शिव मंदिर बैजनाथ, हिमाचल प्रदेश

बैजनाथ मंदिर में यह विशेष रूप से सुंदर प्राचीन शिव मंदिर पठानकोट-मंडी राष्ट्रीय राजमार्ग पर पालमपुर से 16 किमी दूर है। शिखर शैली में 9वीं शताब्दी ईस्वी में पत्थर से निर्मित, यह मूर्तिकला और वास्तुकला का एक अच्छा मिश्रण है। मंदिर पालमपुर और कांगड़ा दोनों से आसानी से पहुँचा जा सकता है। इसके गर्भगृह में स्थापित लिंग देश के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है। हर साल शिवरात्रि मेले के दौरान, रंगीन मेले और उत्सव के लिए तीर्थयात्री बैजनाथ आते हैं।

बैजनाथ मंदिर पालमपुर से 16 किमी दूर ब्यास घाटी में स्थित है और भगवान शिव को समर्पित है। शिव को यहां वैद्यनाथ या चिकित्सक के भगवान के रूप में पूजा जाता है। मंदिर ने अपना नाम शहर को भी दिया है जिसे पहले किराग्राम के नाम से जाना जाता था। मंदिर का इतिहास पत्थर की पटियों पर अंकित है। इसके अनुसार, 9वीं शताब्दी में दो स्थानीय व्यापारियों द्वारा मंदिर की नींव रखी गई थी। शिलालेख की तिथि स्वयं दो युगों – सप्तर्षि और शक में दी गई है।

शक वर्ष 1126, जो 1204 ईस्वी से मेल खाता है, अधिक प्रामाणिक माना जाता है। मंदिर में जीर्णोद्धार का कार्य 19वीं शताब्दी में राजा संसार चंद द्वारा करवाया गया था। आज, मंदिर अभी भी बहुत अधिक उपयोग में है और साल भर कई आगंतुकों को आकर्षित करता है। मंदिर की अनूठी विशेषता इसकी स्थापत्य शैली है, जो राज्य के बाकी मंदिरों से बहुत अलग है। दरअसल, स्थापत्य शैली उड़ीसा है जो हिमाचल से बहुत दूर है।

बैजनाथ मंदिर का इतिहास

बैजनाथ मंदिर का इतिहास ही मंदिर के मंडप की दीवारों में लगे दो लंबे शिलालेखों में दिया गया है। तदनुसार हमें बताया गया है कि बिंदुका नदी के तट पर स्थित किराग्राम (आधुनिक बैजनाथ) राजा जयचंद्र की आधिपत्य के तहत त्रिगर्त (रावी और सतलुज नदियों के बीच स्थित क्षेत्र, मोटे तौर पर कांगड़ा और जालंधर जिलों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है) का एक हिस्सा था। जालंधर का अधिपति। उनके अधीन एक राजनका (स्थानीय प्रमुख) लक्ष्मणचंद्र, जो कि जयचंद्र से अपनी माता की ओर से वैवाहिक संबंध रखते थे, किराग्राम पर शासन कर रहे थे। इन शिलालेखों में लक्ष्मणचंद्र की वंशावली दी गई है।

किराग्राम में सिद्ध नाम के एक व्यापारी के पुत्र मनुका और आहुक नाम के दो भाई रहते थे। शिलालेखों में चौथी पीढ़ी तक की उनकी वंशावली का भी उल्लेख है (देखें बॉक्स)। उन्होंने शिव वैद्यनाथ की भक्ति से शक 1126 (सीई 1204) में चर्चा के तहत मंदिर का निर्माण किया। उन्होंने बैजनाथ मंदिर को तेल निकालने के लिए एक मशीन, एक दुकान और नवग्राम (बैजनाथ के पास आधुनिक नौरी) नामक गांव की कुछ जमीन भी दान में दी। राजनाक लक्ष्मणचंद्र और उनकी मां ने भी क्रमशः धन और भूमि के रूप में मंदिर को कुछ दान दिया।

शिलालेख हमें बताते हैं कि वैद्यनाथ के रूप में जाना जाने वाला एक शिवलिंग पहले से ही मौजूद था, लेकिन एक उचित घर के बिना था इसलिए वर्तमान मंदिर और इसके सामने एक बरामदा का निर्माण किया गया था। यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वर्तमान मंदिर के निर्माण से पहले से ही एक मंदिर मौजूद था।

इसके बाद की शताब्दियों में मंदिर का क्या हुआ, यह ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि यह पूजा के तहत जारी है, क्योंकि समय-समय पर मरम्मत और जीर्णोद्धार के स्पष्ट प्रमाण मिलते हैं। 18 वीं शताब्दी में कांगड़ा के कटोच राजा संसार चंद्र द्वितीय ने मंदिर की व्यापक मरम्मत और जीर्णोद्धार किया। अलेक्जेंडर कनिंघम ने मंदिर में संसार चंद्र द्वारा इसके जीर्णोद्धार का जिक्र करते हुए 1786 के एक शिलालेख को देखा। मंदिर के गर्भगृह के लकड़ी के दरवाजों पर एक शिलालेख संवत 1840 (ई. 1783) के रूप में तारीख प्रदान करता है जो कनिंघम की तारीख के बहुत करीब है।

4 अप्रैल 1905 को कांगड़ा के पूरे क्षेत्र को हिला देने वाले विनाशकारी भूकंप ने भी मंदिर को नुकसान पहुंचाया, जिसकी रिपोर्ट जे. पीएचडी वोगेल ने की है और तब से मरम्मत की गई है। वर्तमान में मंदिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत एक संरक्षित स्मारक है, लेकिन पूजा और अनुष्ठान का प्रदर्शन बैजनाथ में एक स्थानीय बोर्ड के अधीन होता है, जिसके अध्यक्ष एसडीएम होते हैं। वंशानुगत पुजारियों को प्रसाद का हिस्सा मिलता रहता है।

किंवदंतियाँ एक किंवदंती के अनुसार, यह माना जाता है कि लंका के राजा, रावण ने मुख्य बैजनाथ मंदिर में भगवान शिव की पूजा की थी। उन्होंने मंदिर में चिन्हित स्थान पर दस बार सिर की बलि दी। और इसी वजह से यहां के लोग दशहरा मनाना सही नहीं समझते जो उस दिन को याद करता है जब भगवान राम ने रावण का वध किया था। यहां के लोगों को लगता है कि दशहरा मनाने से भगवान शिव बहुत नाराज हो सकते हैं। पूर्व में भी जब भी उत्सव मनाने का प्रयास किया जाता था, तो वर्षों के भीतर ही आयोजक की मृत्यु हो जाती थी। हालांकि तथ्य यह है कि मौतों का दशहरा के उत्सव से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन यहां के लोगों ने दोनों को जोड़ा। फिलहाल एक बार फिर पास के स्टेडियम में दशहरा का जश्न शुरू करने की योजना है।

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